爱情的基本特征思修

1. 对等性

“对等”一词，顾名思义，双方对立平等，也就是说，你掏心掏肺的一厢情愿、或被人单相思，都不能称之为爱情。恩格斯在论述爱情第一特征时指出，爱情是以所爱者的互爱为前提的，即双方互相爱慕，自主自愿。爱情的对等性主要体现在双方是自愿选择当下的关系，不包括一方强制，勉强凑合等。马克思也在关于爱情对等的命题上阐述了自己的观点：“如果你在恋爱，但没有引起对方的反应，没有使你成为被爱的人，那么你的爱就是无力的，就是不幸。”

在表面相处对等的同时，内在人格也要形成对等。若是双方在外人看起来相敬如宾、如胶似漆，其实暗地里人格地位不平等，例如一方过于习惯强势，另一方一直处于劣势，或者其中一方病态地依附或占有另一方等局面，也不足以称之为“爱情。

2. 排他性

所谓排他，指在爱情关系中，双方皆对对方保持足够忠诚，并进行在道德方面进行自我约束。通俗来讲，在确定一段爱情成立后，道德上是不允许第三者的存在的。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出“性爱按其本性来说就是排他的。”

生活经验同样告诉我们，忠贞不渝的爱情羡煞旁人，而朝秦暮楚的爱情则是令人唾弃的。

值得注意的是，这里所讲的“排他性”与封建社会针对妇女所提倡的“从一而终”的封建理念完全不同。前者体现在爱情关系中对男女双方在道德上的平等约束，而后者则以一种偏轨的错误方式单独针对女性群体，这对于女性是不公平的。

3. 持久性

爱情的培养不是一朝一夕的事。今天高兴了，去爱；明天不高兴，就不爱了，这种幼稚的不稳定性可谓是对爱情的亵渎。关于爱情持久性的特征，主要体现在两个方面：首先，双方要相互信任。爱和信任的攀缠是个良性循环，互相催发，又互相融合，爱情在双方忠贞坦诚，给予信任的过程中愈发牢靠，顺境中互相尊重，逆境中互相扶持，“信任”二字在爱情中贯穿始终。列宁与其夫人的婚前约定：“互不盘问，互不隐瞒”，也正是体现了这种信任感。

其次，便是保持爱情的纯洁性。爱情，是一个崇高的词汇，高级动物独有的交往模式，它不允许存在任何庸俗混杂的打扰。人性的阴暗面，现实的摧残点总是风里来雨里去，若想保留这一片净土，就要不断地培养，发展，润色，使这份感情在最大限度上常看常新。

爱情的基本特征思修。

爱情作为人类的一种复杂的心理现象，大体上有以下七个基本特征，即直觉性、冲动性、专注性、执着性、排他性、隐曲性和相容性。爱情的基本特征具体如下：
①直觉性。直觉在爱情的产生中起着重要的作用，这是启动异性间性亲近的直接要素，异性的外表、衣着、动作、言语等都能唤起对方的亲近感，从而一见钟情。性爱的直觉性往往把人的眼睛迷住，忽略了对人的内涵价值的评判，从而导致肤浅性和盲目性。
②冲动性。爱情特别是初恋中往往带有很强的非理智因素，正如一位波斯作家所说的那样：“一旦心把情欲的大旗高举入云并擂响疯狂的战鼓，那么理性卫士便无计可施，只能忍受奇耻大辱，……理性只是闪烁的砂粒，欲火是洗劫世界的飓风，悟性不过是摇曳的灯光。”卢梭也曾说过：“我一生中，在我所爱的人身边，曾不止一次地被丧失理智的情欲所引诱，从而变得视而不见、听而不闻，兴奋得全身颤粟。”爱情中的冲动性具有点燃速度快、强度大和控制差等特点，容易引发不良后果。因此，莎士比亚告诫人们：“情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则那烈火会把心儿烧焦。
③专注性。恋爱中的人都十分专注和投入，他们时时刻刻关注着对方，也要求对方处处围绕着自己转。过于专注容易影响学习和工作。
④执著性。恋爱中的人特别是热恋中的人都有一种“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的执著，而且是“情到深处人孤独”，仿佛惟有自己才是世界上最幸福的人。但是，过于执著容易导致偏执、偏激、钻牛角尖，一旦发生挫折，难以自拔。
⑤排他性。就是抗拒其他人对自己性爱对象予以任何性亲近的心理倾向。这是人的本能，也是文明时代人类性爱的重要特征。所以恩格斯指出：“性爱按其本性来说就是排他的。排他性的积极面是专一、执著；消极面是自私、嫉妒、猜疑和占有欲。
⑥隐曲性。性爱总是以比较隐蔽的形式进行，隐曲性也是人类文明的标志之一，它使人们的性爱显得更含蓄而富有诗意，但也为伪装、隐瞒、委琐、私通打开了后门。
⑦相容性。心理相容是爱情成功的重要因素，而观点、信念、情操、感情是否一致，是心理相容的最重要因素。一对情人，如果心理相容，就能体验到欢乐、幸福与美好；反之，则会感到痛苦、惆怅与失望。